體相學,人閒桂花落夜靜春山空倒裝

相學

相學是通過觀察分析人的形體外貌、精神氣質、舉止情態等方面的特征來測定，評判人的稟性和命運的民間傳統學問。相學家認為相是命運的一種顯現形式，人相必然體現著命運。相術是一種觀測人的方法；從人的外表特征，看出該人的性格、感情生活、家庭背景、及預測命運等。觀測方法包括外表觀察、談話和推測。這個行業的從業員一般稱為算命或看相先生，他們可以從人的面貌或手掌的紋路來預知命運。可預知命運的位置分為手相（按掌紋）、面相、骨相、痣相、內相、眼神、聲音、氣色、皮毛發膚、動態、氣質、氣魄、氣概等。面相中的八種基本格局 1、第一格：威尊嚴可畏：畏，好像是鷹擊長空，猛虎出林，百鳥自驚，群獸慌張。使人敬畏，預示著此人有權有威嚴，能獲得人們的敬畏。

修剪陰毛7大須知＋4個脫陰毛步驟工具＋形狀建議有助減少體味？

修剪陰毛｜不少女生都會自行剃陰毛、修剪私密處陰毛或到美容院脫走陰部毛髮，避免穿泳衣時發生不慎露出毛髮的尷尬場面；近年愈來愈來女生認為陰毛過多容易產生悶熱感，會將陰毛剪短或修形，感覺更乾淨衛生，到底屬真屬實？又是如何自己修剪陰毛？所需工具與注意事項又有什麼？台灣護理學博士許藍方曾受邀於綜藝節目《深夜保健室》及個人YouTube頻道解答一系列有關陰毛的迷思! 私處陰毛迷思目錄私處陰毛好處剪短陰毛／修形好處 5大陰毛形狀修剪陰毛：所需工具＋4大步驟剪短修形修剪陰毛7大注意事項私處陰毛好處毛髮作用不一，未必人人知道各好處，當中不少人對陰毛的存在更是不理解，而其實陰毛對於身體有一定好處，帶保護作用，也能預防細菌感染，以下為陰毛4大好處：私處陰毛好處

塗山璟（小説《長相思》及其衍生作品中的男主角之一）

（小説《長相思》及其衍生作品中的男主角之一）塗山璟，《長相思》 [1] 、《長相思2：訴衷情》 [2] 和《長相思3：思無涯》 [3] 裏的男主角之一；又名葉十七，人稱青丘公子，一字之師；別稱塗山小狐狸。長居青丘（今山東淄博高青縣）。為人温和文雅、善良正直、才智過人，琴棋書畫皆精通。從小被當作塗山家族未來族長接班人來培養，是眾人捧在手心裏的天之驕子，排行第二，後遭同父異母的大哥塗山篌設計拘禁，飽受三年非人的折磨和羞辱，生不如死，幾乎被徹底摧毀。最後有幸被當年隱姓埋名在清水鎮的醫師玟小六（高辛/ 西陵玖瑤，小名小夭）所救。

茶寵

其顧名思義就是茶水滋養的寵物或是飲茶品茗時把玩之物，多為紫砂或澄泥燒製的陶質工藝品，也有一些瓷質或石質。中文名茶寵外文名 Tea Pet 材質紫砂或澄泥燒製的陶質常見形象知足、金蟾、貔貅、小動物、人物特點只有嘴，沒有肛門寓意財源廣進，滴水不漏目錄 1 選擇 2 滋養 3 把玩 4 種類貔貅金蟾如意足大象童男童女金豬佛祖 5 包漿 6 傳説選擇茶寵實拍 (24張) "滋養茶寵，其樂無窮。有些茶寵利用中空結構，淋上茶水後會產生吐泡、噴水現象，給品茗休閒增添了情趣。 "市場上流行的茶寵主要是採用紫砂、樹脂，或者陶土製作而成。

皮夾/錢包招財顏色這樣選!掌握錢包風水、禁忌，聚財旺整年

招財皮夾顏色 1：黑色、藍色系小牛皮黑色長夾（點上圖查看商品）黑色和藍色在五行風水裡面對應的是「水」，因此象徵著財富會像水流般源源不絕地流向你聚集，不僅能開創財源，也能守財、聚財，招財開運的效果可說是 100 分。

道教

道教的理想世界是希望世界成為一個公平、和平的世界，沒有災禍、沒有戰爭；基督教認為人生來就遺傳了最初原罪，人生下來就要慢慢去試煉及經歷好與壞，又認為「人生充滿豐盛，通過神給與的種種考驗去改造生命，從而以生命影響生命，讓更多人回到 ...

相信因果越真越多，煩惱越少－－學佛時間表（中）

學佛有時如熬煮高湯，不能一直用細火，需要猛火加熱才有味道，因此，連續數日離開凡塵，專心坐禪或念佛，往往帶領我們體會另一個更新又深的境界。禪修營或佛七都給我們這種機緣，那是值得鼓勵的，只是我們也要面對及接受因果。繼程法師在《禪式生活》（1）談及他觀察到禪眾在禪七的普遍現象：「現代的禪堂為了法門的推廣，要求放寬了許多。許多人平時在家並沒有打坐的習慣，來到禪堂後，就是一支香、一支香地撐，或是一支香、一支香地睡。」如果我們去的是傳統的禪堂，不只是法師所說在從前叢林的禪堂裡，「那是絕不允許的，首先沒有做好準備工夫根本進不去，即使進得去也會非常辛苦，坐沒幾支香就想翻牆逃跑。

楊慎（明代文學家、官員）

（明代文學家、官員）楊慎（1488年12月8日 [1] —1559年8月8日），字用修，初號月溪、升庵，又號逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史 [2] 、金馬碧雞老兵等。四川新都（今成都市新都區）人，祖籍廬陵（今江西省吉安市）。明代文學家、學者、官員，明代三才子 [174] 之首，東閣大學士楊廷和之子。楊慎於明武宗正德六年（1511年）狀元及第，授官翰林院修撰，參與編修《武宗實錄》。武宗出居庸關時上疏抗諫。明世宗繼位，復任翰林修撰兼經筵講官。嘉靖三年（1524年）捲入" 大禮議 "事件，觸怒世宗，被杖責罷官，謫戍雲南永昌衞。在滇南時，曾率家奴助平尋甸安銓、武定鳳朝文叛亂，此後雖往返於四川、雲南等地，仍終老於永昌衞。